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供养曼荼罗形式，被视为佛教密宗的"无上法界"。在地宫的发掘中，曾经发现了一些奇特的文化现象，如满地遍布铜钱，后室中部堆积薰香灰，八重宝函中盛放液体，四壁涂黑，这表明地宫在被封闭之前曾做过盛大的舍利供养法...佛舍利的诸种法器、供养作具及供养法就是法曼荼罗，而如法供养为羯磨曼荼罗。六大瑜伽，四曼不离，三密相应成就了地宫曼荼罗。按密教仪轨增益护摩法的"遍法界成黄色方坛"的要求，通道、前室、中室成长方形，后室及...
黄夏年
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一心受持、读诵、解说、书写和如说修行。(22)〈嘱累品〉︰佛以右手摩大众顶，嘱咐受持和广宣此经。(23)〈药王菩萨本事品〉︰佛告宿王华菩萨关于药王菩萨往昔闻法供养日月净明德佛的本事，并说受持《法华》、《...鸠摩罗什译的7卷28品，为后世广泛流传者外，尚有晋竺法护译《正法华经》10卷27品；隋阇那崛多和达摩笈多重勘梵文，译为《添品妙法莲华经》7卷27品。此外据《开元录》卷十一、十四载，还有《法华三昧经》6卷、《...
不详
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身心精进，不怠不辍，不起妄想分别。直到第三天晚上，妆他第十四天，诵到“药王菩萨本事品”的“是真精进，是名真法供养如来”这一句经文时，他忽然入定，亲见灵山法会，俨然未散。他这时候才知道：释迦牟尼佛现在仍然...地往生了。(乐邦文类) 第六十二章 择取净土 “药无贵贱，对症者良，法无高下，应机者妙”、“归元无二路，方便有多门”。佛所说的每一种法，都是为了对治众生的烦恼和执着，以及顺应对方的根器和性向所...
陈柏达
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的每一度又可以分为三类。如布施三类：1、法施：诸供养中，法供养最。诸布施中，法布施最。以不求名闻利养的清净心说法，方能满足闻法者的法乐长其善根，功德很人。如以邪见曲解 佛法，罪过也很重。 2、财施...冰冻三尺非一日之寒，要在平常生活中磨炼久而久之形成一种习惯，就会不忍而忍，这样自他有益无害，生活就去很幸福。精进：一切菩法都不离精进来成就，一切恶法也离不开精进去断除。一人如果能勇猛精进就不会懈怠，也能...
智德
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的重要性在此突显。支谦译《佛说维摩诘经·法供养 品》即言：“法生佛道，法出诸佛。”。 简要言之， “法身”(自性身)是佛陀无垢的... 文殊菩萨与金刚手菩萨的化身。在《娘氏宗教源流》中便有观 音菩萨化身为松赞干布的描述。这三位菩萨之所以搭配三位法 王，在藏人的观点，是因为他们之间有相近的气质，如松赞干 ...
王俊中
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供 养 一般以香花、灯烛、饮食、衣服等供佛、菩萨及亡灵，也指斋僧尼。通常以饮食等实物供佛、供僧为“财供养”，以讲经说法或赠送经卷，称“法供养”。 结 缘 一般指与佛法结缘，为将来得度...这种方法分为三业供养、奉请三宝、赞叹三宝、作法持咒、礼佛、忏悔、行道旋绕七种。在奉请三宝项内，召请的诸佛有释迦牟尼佛、过去娑罗王佛、过去七佛、弥勒、贤劫千佛。诸菩萨天神有忿怒明王、曼殊室利、普贤、观音、...
宽忍法师
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九者、为了能使佛灭度后，能够帮助佛弘扬佛法，护持大乘教法令久住世间。
十者、为了能够用美妙的言辞和华丽的语言，广泛宣扬大乘佛法，使得大乘佛法流布万世，成为一种最好的法供养者，以此来报答佛恩...说八万法藏总摄为十二部经，如来教法不出十二因缘等。菩萨造论是为了解释佛说的经教，今此论也是依照佛说经有十二部经的形式，开此论为十二门以表法。并且此论是观诸法皆空，皆是因缘和合而无有自性，今观十二因缘法...
理净法师
佛学论文|因明|五明
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山读诵法华、无量义、普贤观三部经典。顾江东无可问之师，遥慕慧思禅师德风，往光州大苏山入普贤道场行法华三昧，诵法华经至药王菩萨本事品：﹁诸佛赞言：是真精进，是名真法供养如来﹂之文，豁然照了法华三昧。即将所...大师发愿往生兜率净土，后来六十岁时，在江陵往生了。 ⊙昙戒法师 昙戒法师，字慧精，俗姓卓，晋朝南阳人。居家时游心于外道的典籍，后来听到法道法师讲︽放光般若经︾，于是向人借了一件衣服去听经。听...
演慈法师
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rsquo;，以严身体，燃臂、燃身……诸佛护之：‘是精进，是名真法供养如来。’这位喜见菩萨就是药王菩萨。我灭后五○○年《法华经》当流传，特别嘱咐你...须弥山；一微尘之理，如一须弥山之理（注2），最后收之于一心生万法（注3），心即是理（注4）。所以华严宗之“法界观门”说，理无碍，事无碍，理、事无碍，事事无碍（注5）。其方法，则是在...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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之报障， 如是等人，所不能入。［１５］ 天台宗旨，依法华悟人，发法华妙法。智者大师登光州大苏山入普贤 道场，行法华三昧，诵法华经至药王菩萨本事品“诸佛赞言，是真精 进，是名真法供养如来”之文，...天台止观及其思想 前 言 宇宙人生的一切，没有一法不是相依相资的关系互为因生，离开 相依相资的关系，宇宙界没有独立存在或孤起的世界。一切生命无论 动植飞潜，也无不属于因缘之生法以成就。故...
不详
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